晚安
伴你
Good Night
晚安
我亲爱的朋友
愿每个夜晚都能给你带来美好的梦境
展开剩余74%风车幻作巨人，铜盆当成魔盔，桑丘的驴子驮着现实，堂吉诃德的骏马奔向荒诞。一部《堂吉诃德》，半是疯癫戏言，半是理想赞歌。身处喧嚣时代的XISUer们，愿你们在骑士的荒唐行迹里，读懂“知不可为而为之”的浪漫，梦一场不问归处、只向远方的勇。
Part.01
原文节选
我讲这些话是要你们明白，家世是算不清的糊涂账，只有乐善好施的积德之家才是高贵的。为什么呢？品性恶劣的贵人就是大贱人；手笔啬刻的富人就是精穷鬼。有了钱不一定就有福气，要会花钱——不是乱花，要花得恰当，才会有福气。穷绅士只能靠品德好，才显得自己家世好。他应该温文有礼，和气勤谨，不骄横，不傲慢，不背后议论人，最要紧的是居心仁厚。高高兴兴给穷人两文钱，和打着钟放账同样慷慨。像我说的这种种有德之士，陌生人一见面也能断定他是好出身，要是看不出来，那才怪呢。美德博来赞誉，有美德就有人赞美。管家妈和外甥女啊，一个人要发财出名，有两条路可走：一条文的，一条武的。我拿着枪杆子比笔杆子顺手；凭我这种偏好，可见是战神星座的照临下生出来的。所以我简直不由自主，尽管人人反对，也要走武的这条路。这是天意，是命定，是自然之理，尤其是我本人的志愿；你们想劝我回心转意只是枉费唇舌。我知道做游侠骑士得吃无穷的辛苦；可是也有无限的快乐。美德的道路窄而险，罪恶的道路宽而平，可是两条路止境不同：走后一条路是送死，走前一条路是得生，而且得到的是永生。我记得咱们西班牙的大诗人说得好：
只有这崎岖小道，
通向永生的境界，
别的路都达不到。
Part.02
读者感受
堂吉诃德在文中的独白呈现了文艺复兴晚期西班牙社会转型期复杂的伦理价值体系重构，其话语内核体现了塞万提斯对骑士精神的人文主义改造。堂吉诃德是一个理想主义者，尽管做游侠骑士面临着无数的困难，但他还是选择去“扶危济困”，在金钱、利益的冲击之下，传统美德从何而寻？
引文中嵌入的诗歌片段将“崎岖小道”与“永生境界”并置，堂吉诃德认为自己应当通向窄门，去寻找永生，虽然有无限的辛苦，但也有许多的快乐，这种由基督教徒救赎论向现世道德完备论的转变也是人文主义精神中宗教世俗化的体现。
堂吉诃德的这段独白暴露了文艺复兴时期人文主义的内在张力：当堂吉诃德试图以美德伦理替代血统伦理时，其话语本质仍囿于等级制思维，这种矛盾映射着塞万提斯的文化困境——如何在等级社会中构建普世道德。游侠骑士的“无限快乐”与其说是对中世纪精神的缅怀，不如说是对现代主体性的预言：在上帝已死的世界里，个体通过自我塑造实现个体意义。
中国语言文学学院-赵钰茹
播音 | 刘昱岐
排版 | 周栩如
一审 | 张君一 曾舒琦
二审 |宋玉婷马静
三审 | 王颖洁
发布于：北京市股票杠杆配资找加杠网提示：文章来自网络，不代表本站观点。
- 上一篇：股票配资手机版下载陈佩斯则展现出自己的坚持
- 下一篇：没有了
