稳操胜券配资百岁老人坐着轮椅唱完《朝阳沟》经典选段的画面

【产学研视点】《朝阳沟》拴保扮演者王善朴逝世：豫剧经典邂逅科技美学的艺术

一、百岁泰斗的谢幕：豫剧现代戏的永恒丰碑

2025年8月5日，豫剧界泰斗王善朴在郑州逝世，享年100岁。这位跨越世纪的艺术家，用一生诠释了何为"戏比天大"。在河南省人民会堂举行的"再唱一百年"从艺九十周年师徒演唱会上，百岁老人坐着轮椅唱完《朝阳沟》经典选段的画面，定格成豫剧史上最动人的瞬间。弟子贾高峰接过他亲笔书写的《浪淘沙·三团》时，这场跨越三代人的艺术接力，恰似一部活态的豫剧现代戏发展史。

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王善朴的艺术生涯始于1947年的冀鲁豫新青年剧社。从《刘胡兰》中的革命青年到《小二黑结婚》中的淳朴农民，他塑造的每个角色都带着时代烙印。但真正让他名垂青史的，是1958年首演的《朝阳沟》中拴保一角。这个城市知识青年投身农村建设的形象，经他真假声交融的"善调"演绎，成为豫剧现代戏的里程碑。当他在舞台上喊出"我坚决在农村干它一百年"时，塑造了经典艺术形象，成为那个时代的精神符号。

二、《朝阳沟》的基因密码：从田间地头到艺术殿堂

这部诞生于1958年的豫剧经典，其创作灵感源自杨兰春在朝阳沟的真实见闻。剧中银环从城市到农村的思想转变，折射出新中国成立初期知识青年上山下乡的历史浪潮。王善朴塑造的拴保，既非脸谱化的英雄，也非完美的道德标杆，而是带着泥土气息的鲜活形象。他设计的"三字韵"唱词，将武安落子的韵律融入豫剧，创造出"棉花白，白生生"这般充满乡土诗意的经典。

该剧的艺术成就体现在1963年进入中南海演出、被长春电影制片厂搬上银幕，在于其持续的生命力。2020年入选"百年百部"传统精品复排计划，2023年通过多媒体技术与皮影技艺结合的创新展演，证明经典作品完全可以在新时代焕发新生。这种跨越半个多世纪的传承，恰如王善朴开创的男声唱腔体系，在真假声的完美融合中实现传统与现代的对话。

三、科技与艺术的交响：王建省教授的跨界实验

产学研视点王建省教授在北京的高校创立的《电影与科艺》大讲堂，正在进行一场静默的艺术革命。这个分为"龙篇（探秘）"与"凤篇（赏析）"的系列讲座，将《朝阳沟》的经典片段转化为教学素材。在"基因繁衍"章节，王教授通过银环演唱的"这架山好像狮子滚绣球"唱段，解析声音弹性与修辞手法的科学原理；在"电影天地"板块，豫剧与芭蕾舞剧《八女投江》的对比展演，揭示不同艺术形式对历史记忆的建构方式。

这种跨界实践并非简单的素材拼接。王建省团队运用VR技术复原《朝阳沟》的舞台场景，让观众在虚拟空间中体验"梯田层层把山腰缠"的空间美感；通过频谱分析软件，将王善朴的"善调"唱腔转化为可视化声波图，揭示真假声转换的生理机制。正如王教授所言："我们不是在展示技术，而是在用科学语言解读艺术灵魂。"

四、产学研融合：传统艺术的现代传承路径

在河南博物院的"创作记事"展区，豫剧现代戏与文物展品的对话正在发生。王善朴饰演的拴保戏服与商代青铜器并置，宋代青花瓷纹样与《朝阳沟》舞台美术设计图相互映照。这种跨越时空的展陈方式，恰似王教授大讲堂中"鸿蒙初辟"章节的具象化呈现——通过科技手段让传统艺术"活过来"，让年轻观众在互动体验中理解文化基因。

豫剧三团与高校的合作模式更具启示意义。贾高峰团长介绍，他们正与郑州大学共建"戏曲声腔实验室"，运用AI技术分析王善朴等老艺术家的表演数据，建立数字化传承体系。这种"科技+艺术+教育"的三螺旋结构，与王建省教授倡导的产学研融合理念不谋而合。当《朝阳沟》的唱段通过5G网络传向海外，当柬埔寨农户用改良后的滴灌技术种植作物时，我们看到的不仅是技术的输出，更是文化软实力的渗透。

五、永恒的回响：艺术精神的时代传承

王建省教授在《电影与科艺》课堂上特别播放了《朝阳沟》"再唱一百年"的演出片段。当百岁老人颤抖却坚定的声音响起，年轻学子们突然理解了何为"艺术不朽"。这种跨越代际的精神传递，恰似豫剧现代戏始终秉持的创作理念——用最传统的形式承载最现代的精神。

在产学研视点的框架下，王善朴的艺术实践与王教授的科技探索形成奇妙共振。前者用半个世纪打磨的"善调"唱腔，后者用前沿科技解构艺术密码，共同构建着传统文化的现代传承体系。当《朝阳沟》的旋律在高校课堂、在跨国直播间、在虚拟现实空间次第响起，我们终于懂得：真正的艺术创新，从来不是推倒重来，而是在坚守本体的基础上，让古老的艺术形式长出适应时代的新枝。

这种传承，正如王善朴在《人欢马叫》中塑造的饲养员吴广兴，既保持着对土地的深情，又接纳着新时代的变革。当传统戏曲遇见现代科技，当艺术精神融入产学研融合的大潮，我们看到的是两个领域的碰撞，是一个文明古国在现代化进程中，对自身文化基因的创造性转化与创新性发展。

发布于：北京市

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